فوائد من كتب ابن القيم

1- 30 صحابي روى حديث النزول. [ الصواعق: 1/46-2/386].

2- جاء الحلف عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ( 80 ) موضع. [ زاد المعاد: 2/127].

3- زكاة الفطر خاصة للمساكين، وهذا أرجح ممن يرى أنها تصرف لعموم الأصناف الثمانية. [ زاد المعاد: 1/151].

4- الركاز إن كان عليه علامة المسلمين فهو لقطة، وإن كانت عليه علامة الكفار فهو ركاز. [ الطرق الحكمية: ص 19-243].

5- سائر الدواب لا زكاة فيها إلا إذا أعدت للتجارة، ما عدا بهيمة الأنعام. [ إعلام الموقعين: 2/89 – زاد المعاد: 1/149].

6- إهداء جزء من القربة للميت قال ابن القيم: قال أحمد في الرجل الذي يعمل الخير ويجعل النصف لأبيه أو لأمه، قال: أرجو. [ بدائع: 4/100].

7- زائر القبر هل يقف أو يجلس؟

قال القطان: سألت أحمد عن زائر القبر يقف قائماً أو يجلس فيدعو. فأجاب: أرجو أن لا يكون به بأس. [ بدائع الفوائد: 4/72].

8- لا تشرع في صلاة العيدين مسائل:

* الأذان والإقامة.

* قول: الصلاة جامعة.

* التنفل قبلها وبعدها. [ زاد المعاد: 1/118].

9- هل يغتسل للعيدين؟

قال ابن القيم: وكان صلى الله عليه وسلم يغتسل للعيدين إن صح الحديث فيه، وفيه حديثان ضعيفان، ولكن ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه. [ زاد: 1/121].

10- ساعة الاستجابة في آخر ساعة من عصر الجمعة وهو قول أكثر السلف وعليه أكثر الأحاديث. [ زاد المعاد: 1/104].

11- يرى ابن تيمية وابن القيم صحة الصلاة أمام الإمام لعذر. [ إعلام: 2/22].

12- يرى ابن القيم تأكد وجوب غسل الجمعة وأن وجوبه أقوى من وجوب الوتر. [ زاد المعاد: 1/100].

13- موعظة في آخر رمضان: في مسائل القطان لأحمد: وسألت أحمد عن إمام قوم إذا كان آخر ليلة من الشهر أقبل على الناس ووعظ وذكر وحمد الله وأثنى عليه ودعا. قال الحسن: قد كان عامة البصريون يفعلون هذا. [ بدائع الفوائد: 4/69].

14- لم يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر قبل الركوع وبعده شيء. [ زاد المعاد: 2/87 – بدائع الفوائد: 4/112].

15- قراءة سورتين في ركعة:

قال ابن القيم: وأما قراءة السورتين في ركعة فكان يفعله في النافلة، وأما في الفرض فلم يحفظ عنه. [ زاد المعاد: 1/54].

16- أصل كل شر يعود إلى إحداث البدع وإلى اتباع الهوى. [ 1/136].

17- يختار ابن القيم عدم كراهة الوضوء بزمزم. [ بدائع الفوائد: 4/47- زاد المعاد: 3/53].

18- المفاضلة بين الترتيل وسرعة القراءة قال ابن القيم: والصواب في المسألة أن يقال: إن ثواب الترتيل والتدبر أجل وأعظم قدراً، وثواب كثرة القراءة أكثر عدداً. [ زاد المعاد: 1/88].

19- لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تجاوز المرفقين والكعبين في الوضوء، وفعل أبي هريرة رضي الله عنه في ذلك كان تأويلاً منه لحديث إطالة الغرة. [ زاد المعاد: 1/49].

20- صلاة المنافقين صلاة أبدان لا صلاة قلوب. [ مدارج السالكين: 1/354].

21- كل من أعرض عن الحق وقع في الباطل. [ المدارج: 3/160].

22- كلما كان العهد بالرسول أقرب كان الصواب أغلب. [ إعلام الموقعين: 4/118 ].

23- العبادات لا تسقط بالعجز عن بعض شرائطها ولا عن بعض أركانها. [ إعلام الموقعين: 3/27 – بدائع الفوائد: 4/30 ].

24- استقرت الشريعة على قصد مخالفة المشركين. [ تهذيب السنن: 2/309].

25- لم يأمر الله سبحانه بأمر ثم يبطله رأساً، بل لا بد أن يبقي بعضه أو بدله. [ الداء والدواء: 278].

26- الدفع أسهل من الرفع. [ إعلام الموقعين: 2/324].

27- الكفارات شرعت فيما كان مباح الأصل، وحرم لعارض لا في محرم الجنس، كالجماع في نهار رمضان مباح الأصل ولكن حرم لعارض الصوم. [ إعلام الموقعين: 2/99].

28- لا يثبت شيء في إيجاب المضمضة والاستنشاق في الغسل من الجنابة. [ إعلام: 2/305].

29- قاعدة الصلوات: كل ما كان تحريمه التكبير وتحليله التسليم فلا بد من افتتاحه بالطهارة. [ تهذيب السنن: 1/52].

30- لا يجوز القضاء ولا الفتيا بمجرد النقول في الكتب مع اختلاف العرف. [ إعلام الموقعين: 3/89].

31- إذا احتاج العالم للناس فقد مات علمه وهو ينظر. [ إعلام الموقعين: 4/204].

32- أصحاب الولايات القضائية أو غيرها يدخلون تحت آيات الأمر بالحكم بالعدل. [ الطرق الحكمية: 282].

33- القاضي والمفتي يشتركان في وجوب إظهار حكم الشرع في الواقعة ويتميز القاضي بالإلزام. [ بدائع الفوائد: 4/22].

34- لا للاختلاط:

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لو علم أولياء الأمر ما في ذلك – أي: فساد النساء واختلاطهن بالرجال من فساد الدنيا والرعية قبل الدين - لكانوا أشد شيئاً منعاً لذلك. [ الطرق الحكمية: 276].

35 - التعزير لا يتقدر بقدر معلوم بل هو متنوع بحسب الجريمة في جنسها وصفتها. [ إعلام الموقعين: 2/29].

36- اتفق الصحابة على قتل اللوطي وإنما الخلاف في صفة القتل. [ بدائع الفوائد: 3/175 – الداء والدواء: 246 ].

37- التعزير: التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة. [ إعلام الموقعين: 2/99 ].

38- المعاريض في البيوع؛ قال أحمد: لا تكون في البيع والشراء وتصلح بين الناس. بدائع الفوائد: [4/55].

39- الأحكام إنما تثبت في حق العبد بعد بلوغه وبلوغها إليه. [ بدائع الفوائد: 2/39 – زاد المعاد: 3/201].

40- لمس الركن باليد وتقبيلها بعد الاستلام قال ابن القيم: ومن اللمس المستحب لمس الركن بيده في الطواف وفي تقبيلها بعد اللمس قولان. [ مدارج السالكين: 1/121].

41- يجوز للمحرم أن يغطي وجهه وهو اختيار ستة من الصحابة. [ زاد المعاد: 1/225 – إعلام: 1/223 ].

42- لكل مطلوب مفتاح كما أن لكل شر مفتاح. [ حادي الأرواح: 68].

43- الناس في الأموال:

* عدل وهو البيع.

* ظلم وهو الربا.

* فضل وهو الصدقة. [ إعلام الموقعين: 1/387].